در راه اعتلای ایران

 

متاسفانه در آسیب شناسی ها اصلا اصول دقیق و علمی اسیب شناسی در نظر گرفته نمی شود و اغلب نظر های شخصی و پیش داوریها است مثلا در مورد نقص عضو کودکان ازدواج فامیلی را عامل اصلی می دانند در حالیکه پیامبر اسلام فرموده عقد دختر عمو و پسر عمو در آسمانها بسته می شود و خودش دخترش را به پسر عمویش داد. این است که باید اصول مبانی آسیب شناسی مورد مداقه قرار گیرد و با شان ملت و فرهنگ اسلامی ایران درتضاد نباشد.

بومی کردن آسیب شناسی در واقع پرداختن به دردهای اصلی و محلی است  ولی غیر بومی بودن آن آروغ روشنفکری است که هیچ خاصیتی برای کاهش آلام مردم ندارد. مثلا یکی از مشخصات آسیب شناسی غربی این است که شخص از منظر یک انسان کامل صحبت می کند در حالیکه ما انسان کامل نداریم. و همین باعث آرامش والدین و یا کودکان استثنایی می شود. که از ان به رضوان الهی و یا رضایت به اراده خداوند و مشیت او نام دارد. برای توضیح بیشتر باید بدانیم: از نظر اسلام انسان کامل فقط 14معصوم هستند و بقیه مردم هر کدام یک یا دو نقص اساسی دارند. که اجتماعی شدن انسان را ضروری می کند. برخی نقص ها ظاهری است و برخی باطنی و برخی قابل رویت و برخی غیر قابل رویت است. مثلا کسی که  دست او معلول است همه می بینند ولی اگر قند بالا یا فشار خون داشته باشد کسی متوجه نمی شود. اگر کلیه از دست داده باشد و یا قلبش گشاد شده باشد کسی نمی بیند. به اصطلاح اهل دنده و راننده ها هر کسی یک پنجری کوچک دارد. چون اگر نداشته باشد دچار پنچری بزرگ می شود. وقتی ماشین شما یک ایرادی دارد آهسته تر می رانید ولی اگر مطمئن باشید هیچ ایرادی ندارد با سرعت می روید و هیچ قانونی را رعایت نمی کنید. خوب فهمیدن این موضوع رضایت و آرامش کودکان و خانواده های معلولین ذهنی یا بدنی را درپی دارد. یکی دیگر از مبانی اسلامی اصالت وجود است بر ماهیت. به زبان ساده یعنی همین که شما هستید خودش نعمت بزرگی است و مهم نیست چطور هستید! لذا همینکه درجشن بزرگ هستی شرکت دارید و گوشه ای از جهان را اشغال کرده اید جای شکر گزاری دارد. وقتی این آرامش در کودکان یا والدین آنها بوجود آمد آن گاه استعدادها رشد می کند. زیرا انسان به یک اصل دیگر اسلامی منتقل می شود:اینکه ما باید به آنچه داریم ببالیم و از ان استفاده کنیم نه اینکه برای چیزی که نداریم غصه بخوریم و زندگی خود را تباه کنیم. اگر این اصل را نپذیریم بهترین شرایط هم برای ما زجر آور خواهد و هر بهشت ی هم برای ما جهنم می شود.فرض کنید شما در بهشت هستید و همه نوع امکانات دارید و خوشحالید و خود را سعادتمند می دانید. ناگهان چشم شما به کسی که درجه بالاتری از شما دارد. می بینید او بجای صدمتر باغ مثلا هزار متر دارد. حسادت و حقارت به جان شما می افتد و ان بهشت را برایتان جهنم می کند. برای همین در قران گفته شده که هیزم جهنم همین مردمان هستند. در همین دنیا هم وقتی شما در کلاس شاگرد اول هستید بسیار خوشحالید و تمام دنیا را برای خود می دانید و از خدا تشکر می کنید. ولی اتفاقا یک نفر جدید ثبت نام کند که از شما نمره بیشتری بگیرد چه؟ دنیا بر سر شما خراب می شود. دیگر نه از تشکر خبری هست و نه از شیرینی های زندگی. حتی ممکن است به قتل یا اخراج او هم راضی باشید! لذا تصحیح مبانی آسیب شناسی خودش باعث کاهش آسیب ها می شود. زیرا آستانه تحمل را بالا برده و شخص را متوجه استعدادهای دیگر خود می کند. یک معلول پایی برای کار تلفنچی مشکل ندارد! یا یک کودک کم هوش برای رانندگی استعدا دارد. اصلا در شرکت واحد می گویند افراد با هوش را نباید رانندگی کنند. زیرا از وقت کشی و ماندن در ترافیک عصبی می شوند و یا در مقابل فحاشی مسافران، راننده نباید تیز گوش باشد زیرا اولین روز، آخرین روز او خواهد شد.

Pathology: Pathologies!

Unfortunately, in pathology, the exact and scientific principles of pathology are not considered at all, and most of them are personal opinions and prejudices. It closes in the heavens and he himself gave his daughter to his cousin. That is, the principles of pathology should be examined and should not contradict the dignity of the Islamic nation and culture of Iran. Localization of pathology is in fact addressing the main and local pains, but its non-localization is an intellectual burp that has no property to reduce people"s pain. For example, one of the characteristics of Western pathology is that a person speaks from the perspective of a perfect human being, while we do not have a perfect human being. And that calms exceptional parents or children. It is called divine pleasure or satisfaction with God"s will and providence. To explain further, we must know: According to Islam, there are only 14 perfect human beings, and the rest of the people each have one or two fundamental defects. Which necessitates human socialization. Some defects are apparent, some are esoteric, some are visible, and some are invisible. For example, everyone can see a person with a disabled hand, but if he has high blood sugar or blood pressure, no one will notice. If the kidney is lost or the heart is dilated, no one will see. So-called gears and drivers, everyone has a small window. Because if it does not, it will get a large puncture. When your car has a problem, you drive more slowly, but if you are sure that it has no problem, you go fast and do not follow any rules. A good understanding of this issue brings satisfaction and peace to children and families of the mentally or physically disabled. Another Islamic principle is the originality of existence over nature. Simply put, what you are is a great blessing in itself, no matter how you are! So as soon as you participate in the great celebration of the universe and occupy a corner of the world, there is room for gratitude. When this peace is in the children or their parents, then the talents grow. Because man is transferred to another Islamic principle: that we should be proud of what we have and use it, not grieve for what we do not have and ruin our lives. If we do not accept this principle, the best conditions will be painful for us and every paradise will be hell for us. Suppose you are in paradise and you have all kinds of possibilities and you are happy and you consider yourself happy. Suddenly your eyes are on someone who is higher than you. You see, instead of a hundred meters, he has a garden, for example, a thousand meters. Jealousy and humiliation will fall on your soul and it will make heaven hell for you. That is why it is said in the Qur"an that the firewood of hell is these people. In the same world, when you are in the first student class, you are very happy and you know the whole world for yourself and you thank God. But what if a new person registers to get a higher score than you? The world is falling apart on you. No more thank you and no more sweets of life. You may even be happy to kill or fire him! Therefore, correcting the basics of pathology itself reduces injuries. Because it raises the threshold of tolerance and makes the person aware of his other talents. A disabled person has no problem working as a telephone operator! Or a low-intelligence child is prone to driving. In Vahed Company, they say that intelligent people should not drive at all. Because they get nervous from wasting time and staying in traffic or in the face of passenger obscenity, the driver should not be sharp because the first day will be his last day.

علم الأمراض: علم الأمراض!

لسوء الحظ ، فی علم الأمراض ، لا یتم النظر فی المبادئ الدقیقة والعلمیة لعلم الأمراض على الإطلاق ، وغالبًا ما تکون الآراء والأحکام المسبقة الشخصیة: على سبیل المثال ، فی حالة إعاقة الأطفال ، یعتبر زواج الأقارب هو العامل الرئیسی ، فی حین أن نبی الإسلام قال: زواج ابن العم ویغلق ابن العم فی السماوات. أعطى ابنته لابن عمه. أی ، یجب فحص مبادئ علم الأمراض ولا ینبغی أن تتعارض مع کرامة الأمة والثقافة الإسلامیة فی إیران. إن توطین علم الأمراض هو فی الواقع یعالج الآلام الرئیسیة والمحلیة ، لکن عدم توطینه هو تجشؤ فکری لیس له خاصیة لتقلیل آلام الناس. على سبیل المثال ، تتمثل إحدى خصائص علم الأمراض الغربی فی أن الشخص یتحدث من منظور إنسان مثالی ، بینما لیس لدینا إنسان مثالی. وهذا یهدئ الآباء والأمهات أو الأبناء الاستثنائیین. یطلق علیه اللذة الإلهیة أو الرضا عن مشیئة الله وعنایته. لمزید من التوضیح ، نحتاج إلى معرفة: وفقًا للإسلام ، لا یوجد سوى 14 إنسانًا مثالیًا ، وبقیة الناس لدیهم عیب أو عیبان رئیسیان. الأمر الذی یستلزم التنشئة الاجتماعیة البشریة. بعض العیوب واضحة ، وبعضها مقصور على فئة معینة ، وبعضها مرئی ، وبعضها غیر مرئی. على سبیل المثال ، یمکن للجمیع رؤیة شخص معاق ، ولکن إذا کان لدیه ارتفاع فی نسبة السکر فی الدم أو ضغط الدم ، فلن یلاحظ أحد. إذا فقدت الکلیة أو توسع القلب ، فلن یرى أحد. ما یسمى بالتروس والسائقین ، کل شخص لدیه نافذة صغیرة. لأنه إذا لم یحدث ذلک ، فسیحدث ثقبًا کبیرًا. عندما تواجه سیارتک مشکلة ، فأنت تقود ببطء أکثر ، ولکن إذا کنت متأکدًا من عدم وجود مشکلة ، فأنت تسیر بسرعة ولا تتبع أی قواعد. إن الفهم الجید لهذه القضیة یجلب الرضا والسلام للأطفال وأسر المعوقین عقلیاً أو جسدیاً. مبدأ إسلامی آخر هو أصالة الوجود على الطبیعة. ببساطة ، ما أنت علیه هو نعمة عظیمة فی حد ذاته ، مهما کنت! لذلک بمجرد أن تشارک فی الاحتفال العظیم بالکون وتحتل رکنًا من أرکان العالم ، یکون هناک مجال للامتنان. عندما یکون هذا السلام فی الأطفال أو فی والدیهم ، فإن المواهب تنمو. لأن الإنسان ینتقل إلى مبدأ إسلامی آخر: أن نفتخر بما لدینا ونستخدمه ، لا أن نحزن على ما لیس لدینا ونفسد حیاتنا. إذا لم نقبل هذا المبدأ ، فإن أفضل الظروف ستکون مؤلمة لنا وکل فردوس سیکون جحیمًا لنا ، لنفترض أنک فی الجنة ولدیک کل أنواع الاحتمالات وأنت سعید وأنت تعتبر نفسک سعیدًا. فجأة عیناک على من هو أعلى منک. ترى ، بدلاً من مائة متر ، لدیه حدیقة ، على سبیل المثال ، ألف متر. الغیرة والإذلال ستقع على روحک وستجعل من الجنة جحیمًا لک. لذلک یقال فی القرآن أن حطب الجحیم هو هؤلاء الناس. فی نفس العالم ، عندما تکون فی أول فصل دراسی ، تکون سعیدًا جدًا وتعرف العالم کله بنفسک وتشکر الله. ولکن ماذا لو قام شخص جدید بالتسجیل للحصول على درجة أعلى منک؟ العالم ینهار علیک. لا مزید من الشکر ولا مزید من حلویات الحیاة. قد تکون سعیدًا بقتله أو طرده! لذلک ، فإن تصحیح أساسیات علم الأمراض نفسه یقلل من الإصابات. لأنه یرفع عتبة التسامح ویجعل الشخص على درایة بمواهبه الأخرى. الشخص المعاق لیس لدیه مشکلة فی العمل کمشغل هاتف! أو یکون الطفل منخفض الذکاء عرضة للقیادة. فی شرکة Vahed ، یقولون إن الأذکیاء یجب ألا یقودوا سیاراتهم على الإطلاق. لأنهم یتوترون من إضاعة الوقت والبقاء فی زحمة السیر أو فی مواجهة فحش الراکب ، یجب ألا یکون السائق حادًا لأن الیوم الأول سیکون یومه الأخیر.

Patologija: Patologije!

Na?alost, u patologiji se ta?ni i nau?ni principi patologije uop?e ne uzimaju u obzir, a ?esto se radi o li?nim mišljenjima i predrasudama: na primjer, u slu?aju invaliditeta djeteta, krvni srodnik se smatra glavnim faktorom, dok je Poslanik islama rekao: brati? ro?ak I ro?ak se zatvara u nebesima. K?er je dao svom ro?aku. Odnosno, principe patologije treba ispitati i ne smiju biti u suprotnosti s dostojanstvom islamske nacije i kulturom Irana. Lokalizacija patologije zapravo se bavi glavnim i lokalnim bolovima, ali njezina nelokalizacija je intelektualno podrigivanje koje nema svojstvo umanjiti bol ljudi. Na primjer, jedna od karakteristika zapadne patologije je da osoba govori iz perspektive savršenog ?ovjeka, dok mi nemamo savršeno ljudsko bi?e. To smiruje izuzetne roditelje ili djecu. Zove se bo?ansko zadovoljstvo ili zadovoljstvo Bo?jom voljom i providnoš?u. Da bismo dodatno objasnili, moramo znati: Prema islamu, postoji samo 14 savršenih ljudskih bi?a, a svaki ostatak ljudi ima jedan ili dva velika nedostatka. Što zahtijeva ljudsku socijalizaciju. Neki nedostaci su o?igledni, neki su ezoteri?ni, neki su vidljivi, a neki su nevidljivi. Na primjer, svatko mo?e vidjeti osobu s invalidnom rukom, ali ako ima visok še?er u krvi ili krvni tlak, to nitko ne?e primijetiti. Ako je bubreg izgubljen ili je srce prošireno, to nitko ne?e vidjeti. Takozvani zup?anici i voza?i, svako ima mali prozor. Jer ako to ne u?ini, dobit ?e veliku ubod. Kad vaš automobil ima problem, vozite sporije, ali ako ste sigurni da nema problema, idete brzo i ne poštujete nikakva pravila. Dobro razumijevanje ovog pitanja donosi zadovoljstvo i mir djeci i porodicama mentalno ili fizi?ki ometenih. Drugi islamski princip je originalnost postojanja nad prirodom. Jednostavno re?eno, ono što jeste veliki je blagoslov sam po sebi, bez obzira na to kakvi ste! Tako da ?im u?estvujete u velikoj proslavi univerzuma i zauzmete kut svijeta, ima mjesta za zahvalnost. Kada je ovaj mir u djeci ili njihovim roditeljima, talenti rastu. Zato što je ?ovjek premješten na drugi islamski princip: da trebamo biti ponosni na ono što imamo i koristiti ga, a ne tugovati za onim što nemamo i uništavati nam ?ivote. Ako ne prihvatimo ovo na?elo, najbolji uvjeti ?e nam biti bolni, a svaki raj za nas ?e biti pakao. Pretpostavimo da ste u raju i da imate sve vrste mogu?nosti, sretni ste i smatrate se sretnim. Odjednom su vam o?i uprte u nekoga ko je viši od vas. Vidite, umjesto sto metara, on ima vrt, na primjer, hiljadu metara. Ljubomora i poni?enje ?e vam pasti na dušu i u?init ?e vam raj paklom. Zato se u Kur"anu ka?e da su pakleni drva za ogrjev ti ljudi. U istom svijetu, kad ste u prvom razredu u?enika, vrlo ste sretni i poznajete cijeli svijet za sebe i hvala Bogu. Ali šta ako se nova osoba registruje kako bi dobila viši rezultat od vas? Svet se raspada na tebi. Nema više hvala i nema više slatkiša ?ivota. Mo?da ?ete ?ak biti sretni da ga ubijete ili otpustite! Stoga ispravljanje osnova same patologije smanjuje ozljede. Zato što podi?e prag tolerancije i ?ini osobu svjesnom svojih drugih talenata. Osoba sa invaliditetom nema problema da radi kao telefonski operater! Ili je dijete niske inteligencije sklono vo?nji. U kompaniji Vahed ka?u da inteligentni ljudi uop?e ne bi trebali voziti. Budu?i da postaju nervozni zbog gubljenja vremena i boravka u prometu ili zbog opscenosti putnika, voza? ne bi trebao biti oštar jer ?e mu prvi dan biti zadnji dan.